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第二屆清明節祭拜詩圣杜甫大典意義總結會議

在杜甫故里故居議廳上,由各界頌揚杜甫文化的代表,聽吧!眾人紛紛,無疑今年的清明節祭拜詩圣杜甫大典是圓滿的,是成功的。祭拜詩圣杜甫的深刻意義使我們可以深刻感受到當今時代,文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素,豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。

    隨著我國社會主義市場經濟的繁榮和發展,更多的國民需求從物質需求轉向文化需求,而隨著中國改革開放和全球經濟一體化的發展,尤其是網絡等現代傳媒手段的日新月異,使外來文化不斷進入中國社會,并日益對中國社會尤其是社會的精英階層和青少年產生重大影響。

    從13世紀開始,杜詩就在我們的東亞鄰國進行廣泛傳播,到了1481年韓國就出現了世界上首部完全把杜詩翻譯過去的一部著作,叫《杜詩諺解》,把杜詩完全譯成了韓文。在日本,有一位漢學家名字叫做吉川幸次郎,他研究杜詩研究了一輩子,寫了很多關于杜甫的著作。在他的晚年,他估計自己也活不了多久了,就專程來到中國,希望可以到杜甫的出生地河南鞏縣去朝拜,這是他一樁未了的心愿。他還專門為此用白布做了一件長袍,是他理解中的唐朝人所穿的禮服,他準備到了目的地以后,就穿上這件長袍向杜甫的雕像行禮。

再看西方。相對而言,西方人對我們的古典文學比較隔膜,但也有很多人關注杜甫。有一個美國現代詩人叫做雷克斯羅斯,他讀了很多杜甫的詩,很感動,感慨地說,杜甫的價值在于,他一生都在關心人與人之間的愛,人與人之間的寬容和同情。他又認為,只有杜甫的這種品格才能最后拯救我們這個世界。最后拯救世界的不是金錢,不是高科技,不是物質上的東西,而是人與人之間的愛、寬容和同情。這就是一個西方人對杜甫的評價。

聞一多先生的一句話,杜甫確實是“我們四千年文化中,最莊嚴、最瑰麗、最永久的一道光彩”! 這些充分又印證了另一層寓意:文化是人的創造物,是人類活動的總和。中華文化自古以來就是一種以人為本的文化,對人的思考、對人的關懷,是中華文化的核心精神。

 
 
 
 
 
 

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